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圣諾蘭醫(yī)護(hù)服裝

圣諾蘭醫(yī)護(hù)服裝

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產(chǎn)品描述:

醫(yī)護(hù)服裝面料的密度是指織物在單位長(zhǎng)度內(nèi)所具有的經(jīng)紗或緯紗的根數(shù)。..

產(chǎn)品詳情:

醫(yī)護(hù)服裝面料的密度是指織物在單位長(zhǎng)度內(nèi)所具有的經(jīng)紗或緯紗的根數(shù)。

纖維的線密度和長(zhǎng)度纖維的線密度是指纖維的粗細(xì)程度。纖維的長(zhǎng)度是指纖維的長(zhǎng)短程度。紡織纖維具有的線密度和長(zhǎng)度,才能使纖維間相互抱合,并依賴?yán)w維之間的摩擦力紡制成紗。所以,紡織纖維具有的線密度和長(zhǎng)度,這是進(jìn)行紡織加工和使醫(yī)護(hù)服裝具有使用價(jià)值的條件之一。

護(hù)理事業(yè)發(fā)展到今天,護(hù)理模式發(fā)生改變,護(hù)理的服裝也隨之變換,改變意味著創(chuàng)新,創(chuàng)新意味著發(fā)展。長(zhǎng)裙式的護(hù)士服逐漸被利落的短上衣替代,使得護(hù)理工作和舒適。同時(shí)還大量流行著分體式護(hù)士服,分體式護(hù)士服大程度地方便了護(hù)士工作的靈活性,國(guó)內(nèi)也逐漸開始興起醫(yī)生護(hù)士服的分體裝。

20世紀(jì)初,護(hù)士服陸續(xù)在我國(guó)出現(xiàn)。以后,隨著社會(huì)的發(fā)展與變遷,顏色與樣式亦不斷完善。因護(hù)士服裝為傳統(tǒng)的白色,而我國(guó)社會(huì)習(xí)俗不尚白色,白色向?yàn)閲?guó)人所忌,因此,顏色的選定成為初護(hù)士服的主要難題。于是,女護(hù)士改為粉紅色衣裙,男護(hù)生著藍(lán)色長(zhǎng)衫。當(dāng)時(shí)發(fā)辮尚在流行,女護(hù)士的發(fā)梢上系一根紅頭繩,倒也別致。四川和其他一些省的習(xí)俗以頭上戴白為喪服,因此,對(duì)護(hù)士帽的戴用異議頗多一時(shí)難以統(tǒng)一。20年代后,隨著陳規(guī)陋習(xí)的破除,護(hù)士帽被賦于高尚的意義,如帽子代表護(hù)士的職業(yè),寓意著健康與幸福等,此后,護(hù)士帽的戴用成為常規(guī),而且只有正式護(hù)士才能戴護(hù)士帽,才有資格為病人做護(hù)理工作。不過對(duì)于男護(hù)士而言,護(hù)士帽可戴可不戴。當(dāng)時(shí),我國(guó)各地護(hù)士學(xué)校的服裝因風(fēng)俗不同、氣候不一很難一致。但在護(hù)士服裝樣式的設(shè)計(jì)上卻都以莊重、嚴(yán)肅為主,因?yàn)樽o(hù)士職業(yè)在中國(guó)尚有多人不很了解,如著裝怪異、滑稽勢(shì)必引起大眾議論與輕視。因此,護(hù)士服裝不但要體現(xiàn)美觀、大方、清潔、合體,表現(xiàn)出護(hù)士的重要地位和沉穩(wěn)平和的氣質(zhì)。


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